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 EL ETERNO FEMENINO

José Nodier Solórzano CastañoPor José Nodier Solórzano Castaño. (josenodiersolorzano@hotmail.com)

"Es un orgullo pisar las marcas que ellas, las mujeres del siglo veinte, hollaron en nuestra historia"

El estudio del Observatorio Mujer, Cultura y Derechos, Las mujeres del Quindío en la configuración del paisaje cultural cafetero, realizado por José Yesid Sabogal Vallejo, auspiciado por la Gobernación y por el Ministerio de Cultura, nos cuenta del papel femenino en la primera mitad del siglo veinte. Es una inmersión en las gestoras pero invisibles acciones de las mujeres, historias que apenas aparecen en la literatura y casi nunca en las monografías.

Entiendo mejor lo que decía Monserrat Boix, citada en la publicación de la Corporación Diálogo Democrático, en el sentido de que habría "que limpiar a los personajes femeninos del destino o bien ejemplarizante de reinas o santas o bien de contramodelo para que el resto de las mujeres aprendamos lo que no debemos ser".

Lo menciono porque descompone que de las mujeres se piense —ellas mismas lo hacen con repetida impunidad— que son seres que tienen como destino iluminar, con su maternidad y belleza, con su ternura y abnegación, la vida de los hombres. No es comprensible que las mujeres acepten aún la imposición de que la reproducción actúe como un dispositivo cultural cuyo fin sea pulverizar sus ilusiones más íntimas.

Así lo infiero de esta investigación, que es interesante por lo que dice en sus fragmentos de contexto teórico, como por lo que calla porque de seguro no fue fácil encontrar fuentes que dieran razón precisa de buena parte de la influencia femenina. Y también, porque es de tal dimensión la invisibilidad de la mujer como sujeto histórico que es difícil encontrar los hilos del ovillo, y del olvido, en el estanque de esta cultura patriarcal.

Es notable que el investigador Sabogal Vallejo, aun sus juiciosos esfuerzos, no encuentre datos concisos, por ejemplo, sobre la presencia de las chapoleras en la construcción de nuestra economía, sino que en este tiempo, para favorecer las falsas mitificaciones, pensemos más en ellas que en las mismas escogedoras de café, las mujeres rebeldes de Montenegro; en las parteras o en las colonas, como doña María Arsenia Cardona en Armenia; en las educadoras de Calarcá; en las mujeres de Circasia, tan importantes en gestas libertarias, en fin, que sigamos en la idea de sepultar con nuestra indiferencia una historia rica en aportes al destino colectivo.

Muchas mujeres piensan que nacieron para ser subalternas del autoritarismo masculino. La vida de mujeres como Olga Cadena Corrales, la historiadora, o de Inesita Suárez, primera mujer inhumada en el Cementerio Libre, en 1931, que ella ayudó a construir, muestran un camino de dignidad femenina.

El eterno femenino no solo conmueve el imaginario de lo masculino; es una manera de sentir e interpretar la realidad que necesitamos incorporar a la construcción de ciudadanía con el fin de vivir con plenitud la otredad: La luna y el sol. Es un orgullo pisar las marcas que ellas, las mujeres del siglo veinte, hollaron en nuestra historia.

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